“愁之为物，惟惚惟恍。不招自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党”，整体看这里所运用的抒情话语方式是（）
A: 比喻
B: 象征
C: 对比
D: 反讽
A: 比喻
B: 象征
C: 对比
D: 反讽
举一反三
- 老子说道之为物，惟恍惟惚惚兮，恍兮其中有象
- 老子对“道”的阐述是“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。（ ）
- 老子说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。”（《道德经》第二十一章）下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有（）。
- 下列语句中的“道”可理解为宇宙生成的是（ ）。 A: 道生之，德畜之，物形之，势成之。 B: 天之道，损有余而补不足。、 C: 道生一，一生二，二生三，三生万物。 D: 人法地，地法天，天法道，道法自然。 E: 道之为物，惟恍惟惚。
- “不知稼稽之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”,下列说法错误的是?()