“人之为人，本于天”出自董仲舒《春秋繁露》中的()
A: 《顺命》
B: 《为人者天》
C: 《玉杯》
D: 《身之养重于义》
A: 《顺命》
B: 《为人者天》
C: 《玉杯》
D: 《身之养重于义》
举一反三
- 我国汉代哲学家董仲舒主张“天人感应”，意图证明人与天有着一种神秘的联系。他说：“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”由此，人有五脏，天有五行；人有四肢，天有四时；人有男女，天有阴晴；人有视瞑，天有昼夜；人有好恶，天有晴阴；人有喜怒，天有寒暑……董仲舒的思想体现了（）。
- 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） A: A义利并重 B: B重义轻利 C: C先义后利 D: D舍义取利
- 董仲舒认为人不用模仿天，是因为人和天是不一样的。（）
- “诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”出自()。 A: 《原道》 B: 《逍遥游》 C: 《中庸》 D: 《春秋》
- 天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》） A: 养 B: 化 C: 成 D: 生