先王恶其乱。此句中的“乱”,应解释为（)。
A: 讨厌
B: 恶毒
C: 斗狠
D: 厌恶
A: 讨厌
B: 恶毒
C: 斗狠
D: 厌恶
举一反三
- “先王恶其乱也，故制礼义以分之。”出自《礼记》。（）
- 人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼仪以分之。”
- 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” A: 好（hǎo）：动词，喜欢，喜爱。恶（ě）：厌恶，讨厌。 B: 好（hào）：动词，喜欢，喜爱。恶（wù）：厌恶，讨厌。 C: 好（hào）：动词，喜欢，喜爱。恶（è）：厌恶，讨厌。 D: 好（hǎo）：动词，喜欢，喜爱。恶（wù）：厌恶，讨厌。
- “人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能争，正则乱，乱则穷。先王恶其乱也，制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”是谁说的？
- 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。