文所以载道也.轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎分不多
举一反三
- 北宋大儒周敦颐云：“文所以 也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”
- 宋朝诗人周敦颐在《通书·文辞》中提出：“文所以（ ）也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” <br/>______
- 【单选题】柳宗元认为写作应该避免何种情况? A. 无乎内而饰乎外 B. 有乎内而饰乎外
- 翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
- 《周易·文言传》说：“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”中的“先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”