下列句中加横线的字解释不正确的一项是
A: 孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）
B: 彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C: 余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）
D: 作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）
A: 孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）
B: 彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C: 余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）
D: 作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）
D
举一反三
- 3.下列选项句子中，划横线的词语解释不正确的一项是（ ） A: 作《师说》以贻之（解释：赠送） 无贵无贱（解释：没有） B: 余嘉其能行古道（解释：赞赏） 士大夫之族（解释：类，辈） C: 孰能无惑（解释：谁，哪一个） 夫闻道也，固先乎吾（解释：本来） D: 彼童子之师（解释：那些） 庸知其年之先后生于吾乎（解释：岂，哪）
- 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
- 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？ A: 与吾生乎同时，其闻道也必先乎吾。 B: 师之所存，道之所存也。 C: 无贵无贱，无长无少，皆为吾师。 D: 与吾生乎同时，其闻道不必先乎吾。 E: 若解惑，必从师。
- 从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,[br][/br]吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。[br][/br]这段文字的作者是() A: 柳宗元 B: 王安石 C: 司马光 D: 韩愈
- 汉译英：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。…是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
内容
- 0
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》） 请指出本段文字中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是:_________________
- 1
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
- 2
古之必有师。师者，所以解惑也。人非者，孰能？惑而不，其为惑也，终矣。生乎吾前，其也固先乎吾，吾从而；生乎吾后，其闻道亦先乎吾，吾从而。吾也，夫庸知其生于吾乎？是故，无长无少，之所存，师之也
- 3
下列句子中停顿不正确的一项是（）。 A: 夫/庸知/其年之先后生于吾乎 B: 师道之不传也/久矣 C: 吾从而/师之 D: 其闻道也/固先乎吾
- 4
下列句子中停顿不正确的一项是(<br/>) A: 师道之不传也/久矣 B: 吾从而/师之 C: 其闻道也/固先乎吾 D: 夫/庸知/其年之先后生于吾乎