“人心”“道心”
“人心”和“道心”是二程（程颢、程颐）提出的观点，他们认为人心表示感性的自然本能、欲望等，道心表示人的道德本心，道心是好的，人心则是邪恶的，从而把人心和道心对立起来。为了消除人心的邪恶，使道心得以保持，就要“惟精惟一”的功夫。具体做法就是要符合儒家“中”的原则。大程（程颢）又用天理和人欲来表示人心和道心的区分：“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也。”这样就和他们的理学思想联系起来。因为把天理和人欲看成是对立的，所以他们主张“损人欲以复天理”，“无人欲就是天理”。二程提出的道心、人心以及天理、人欲思想后来经过朱熹的发展，成为理学中的重要范畴。
举一反三
内容
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虽上智不能无人心，虽下愚不能无道心。
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张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()
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()反映了宇宙事物必然性的本质和法则。 A: 民心 B: 道心 C: 外心 D: 人心
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“人心之危，道心之微。危微之几，惟明君子而后能知之”出自于？
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“人心唯危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”体现了古代圣贤守中用中，这句话出自（ ）