古人将“气”这一哲学概念引入针灸学中,如《灵枢》第一篇中即有“刺之而气不至,无问其数。刺之而气至,乃去之,勿复针”的论述。说明()是治疗是否有效的标准之一。
A: 催气
B: 得气
C: 气陷
D: 媾精
A: 催气
B: 得气
C: 气陷
D: 媾精
B
举一反三
- 古人将“气”这一哲学概念引入针灸学中，如《灵枢》第一篇中即有“刺之而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针”的论述。说明（）是治疗是否有效的标准之一。
- “刺之而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。”出自（ ）。
- 【单选题】“刺之而气不至,无问其数。刺之而气至,乃去之,勿复针。”出自()。 A. 《针灸大成》 B. 《灵枢》 C. 《诸病源候论》 D. 《本草纲目》
- 据《灵枢•九针十二原》“刺之要，气至有效”，关于气至理解错误的是（） A: 得气 B: 经气来至 C: 患者酸麻胀感觉 D: 医生针感沉涩而紧 E: 脏腑之气来至
- “刺之要，气至而有效”语出（） A: 《灵枢•宫针》 B: 《灵枢•小针解》 C: 《灵枢•九针十二原》 D: 《标幽赋》 E: 《针灸大成》
内容
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《素问·宝命全形论》之“经气已至，慎守勿失”，意指( ) A: 行气 B: 得气 C: 催气 D: 守气
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“刺之要，气至而有效”出自 A.《灵枢﹒经脉》 B.《灵枢﹒九针十二原》 C.《难经》 D.《针灸甲乙经》
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“刺之要,气至而有效,效之信若风吹云。”出于: A: 《灵枢•九针十二原》 B: 《灵枢•官能》 C: 《灵枢•经脉》 D: 《灵枢•邪气脏腑病形》
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“为刺之要,气至而有效”见于( ) A: 《灵枢》 B: 《金针赋》 C: 《标幽赋》 D: 《难经》 E: 《甲乙经》
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“刺之要，气至而有效”出于（） A: 《灵枢•官能》 B: 《医学入门》 C: 《灵枢•九针十二原》 D: 《金针赋》 E: 《标幽赋》