子列子学于壶丘子林，壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。
1．D2．C3．A
举一反三
- 阅读下面的文言文，完成1---8题。子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也。居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐。今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也，且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。1．下列句子中加粗字的正确读音是①令官遗之粟数十秉②闻为有道者[ ]
- 子曰:“道不行,。从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,。于予与改是。”子路有闻,未之能行,。子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“,不耻下问,是以谓之文也。”子谓子产有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,。”。子闻之,曰:“再,斯可矣。”子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,。”子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,,不知所以裁之。”子曰:“,朋友信之,少者怀之。”子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,。”子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。,左丘明耻之,丘亦耻之。”
- 子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括②而羽之，镞③而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”
- 影园，“因地盖在柳影、水影、山影之间”故命之曰“影园”。
- 翻译：赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”
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我有三宝，持而保之，一曰（ ），二曰（ ），三曰（ ）。
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翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
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纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”《庄子•外篇•达生》请简述此则寓言故事的真正涵义。
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2．季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” (《论语•公治长篇第五》)孔子对“三思而行”的行为持
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翻译下面文言文子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”