荆浩的《笔法记》中记载：“似者，得其形，遗其气。真者，气质俱盛。凡气传于华，遗于象，象之死也。”从这里我们可以知道，宋人开始强调象外之境。
举一反三
- 张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是（）。 A: 凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论 B: 一切可感知的现象都是气 C: 太虚、气、万物都是同一实体的不同状态 D: 物质与运动之间存在着内在的联系
- ”凡可状者皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也是什么观点?
- 翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
- 五代（）在《笔法记》中提出“度物象而取其真”，“真者，气质俱盛”等。
- 《素问·五脏别论》:____、____、____、____、____、____此六者,____气之所生也,皆藏于____而象于____,故____而不____,名曰奇恒之府。