在董仲舒的新儒家学说中，君权神授的理论根据是（）
A: 天人合一
B: 天下一统
C: 德主刑辅
D: 独尊儒术
A: 天人合一
B: 天下一统
C: 德主刑辅
D: 独尊儒术
A
举一反三
- 董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。 A: “三纲五常”的立法、司法原则 B: “德主刑辅”的治国方略 C: 阴阳五行说 D: 天人合一”
- 董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。 A: “三纲五常”的立法、司法原则 B: “德主刑辅”的治国方略 C: 阴阳五行说 D: 天人合一&rdquo
- 汉代儒学大师董仲舒创立了新儒学,赋予了儒家学说新的含义,表现在() A: 人定胜天 B: 独尊儒术 C: 君权神授 D: 以德治民
- 董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。 A: A“三纲五常”的立法、司法原则 B: B“德主刑辅”的治国方略 C: C阴阳五行说 D: D天人合一”
- 董仲舒提出并为汉武帝接受的学说是（ ）。 A: 天人合一学说 B: 大一统学说 C: 罢黜百家，独尊儒术 D: 天人感应学说
内容
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3.董仲舒提出并为汉武帝接受的学说是（） A: 天人感应学说 B: 天人合一学说 C: 罢黜百家，独尊儒术 D: 大一统学说
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西汉董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”,其核心是()。 A: 天人感应 B: 天人合一 C: 君权神授 D: 知行合一 E: 直探本心
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董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说
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董仲舒新儒学的基础是（） A: 天人感应学说 B: 罢黜百家，独尊儒术 C: 仁政 D: 《公羊春秋》
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西汉时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,A儒学进行了改造,其核心是“天人感应”“君权神授”