梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。„„新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（）
A: A新民之道是立国之本
B: B改造国民的素质
C: C对传统文化进行改造
D: D新文化的融合性
A: A新民之道是立国之本
B: B改造国民的素质
C: C对传统文化进行改造
D: D新文化的融合性
举一反三
- 梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。„„新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（） A: 新民之道是立国之本 B: 改造国民的素质 C: 对传统文化进行改造 D: 新文化的融合性
- 梁启超认为，“新民”是民之自新，“自新”的主要内容是“新民德”。
- 以下对待中国传统文化的态度，可以成立的是： A: 取其精华，弃其糟粕。 B: 中学为体，西学为用。 C: 既要淬厉其所本有而新之，又要采补其所本无而新之。 D: 正视自身问题，坚持对外交流。
- 梁启超认为，“新民”是民之自新，“自新”的主要内容是“新民德”。 A: 正确 B: 错误
- “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀