人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
举一反三
- “人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。” 出自韩愈 《师说》
- 人非生而知之者，孰能无惑？_____________，_____________，终不解矣
- ,其为惑也,终不解矣。《师说》
- 下面哪一句是讲找老师的标准( ) A: 师者,所以传道受业解惑也。 B: 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 C: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 D: 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
- 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
内容
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惑而不从师,其为惑也, 。《师说》
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韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（） A: 有的疑惑可以不解 B: 学生自悟的重要性 C: 教师解惑的重要性 D: 有的疑惑不重要
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下列句子中使用的修辞手法与其他三句不同的一项是( ) A: 今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣 B: 哙遂人,披帷向西立瞋目视项王 C: 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地 D: 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣
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下列“其”与其他三项不同的一项() A: 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 B: 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 C: 古之圣人，其出人也远矣。 D: 余嘉其能行古道。
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孔子说过：人非生而知之者,孰能无惑?孔子又说：生而知之者,上矣.请问孔子说这两句相矛盾的话有何用意