中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的

2021-04-14

答案：

一般和个别的关系 --- 共性和个性的关系 --- 抽象和具体的关系 --- 普遍和特殊的关系 

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中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白马非马。”其错误是割裂了事物的： A: 一般和个别的关系 B: 共性和个性的关系 C: 抽象和具体的关系 D: 普遍和特殊的关系
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以下哪些是公孙龙对“白马非马”的解释? A: 马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也。 B: 黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马。 C: 以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马。
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你没有失去的东西你仍然具有,你没有失去角,所以你有角。2.“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰:白马非马”。
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马者所以命形也：白者所以命色也。
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《公孙龙子·白马论》载：“马者，所以命形也。白者，所以命色也；命色者，非命形也。故曰：白马非马。”这是指战国时期逻辑学家公孙龙提出的命题。从唯物辩证法观点看，“白马非马”错误在于（） A: 割裂了事物共性和个性之间的联系 B: 模糊了事物本质和现象之间的联系 C: 混淆了事物内容和形式之间的区别 D: 颠倒了事物形态和功能之间的关系