王夫之"知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效:知焉,未可得行之效也。"的这观点是( )。
A: 主张知之明也,因知进行
B: 以行为基础的知行合一
C: 主张行先知后
D: 主张知易行难
A: 主张知之明也,因知进行
B: 以行为基础的知行合一
C: 主张行先知后
D: 主张知易行难
B
举一反三
- 王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是( ) A: 主张知易行难 B: 以行为基础的知行统一 C: 主张知之明也，因知进行 D: 主张行先知后
- 王夫之:“知也者，固以行为功者也;行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效;知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 A: 主张知易行难 B: 主张以行为基础的知行合一 C: 主张先知后行 D: 主张行先知后
- 王夫之说 知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效，知焉，未可得行之效也 其观点是 A: 知易行难 B: 以行为基础的知行合一 C: 行先后知 D: 知先行后
- 王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是
- “知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也；行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说
内容
- 0
王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者, 不以知为功者也, 行焉, 可以得知之效也; 知焉,未可得行之效也。”这就是说( ) A: 认识对实践具有导向作用 B: 事情的成效关键在于能否力行,而不取决于认识 C: 实践能使人的认识取得客观效果,而认识本身无法做到这一点 D: 认识依赖于实践,实践才能使人们的意图获得成功
- 1
“知也者,固以行为功者也;行也者, 不以知为功者也, 行焉, 可以得知之效也; 知焉,未可得行之效也。”这就是说( ) A: 认识依赖于实践,实践才能使人们的意图获得成功 B: 事情的成效关键在于能否力行,而不取决于认识 C: 实践能使人的认识取得客观效果,而认识本身无法做到这一点 D: 认识对实践具有导向作用
- 2
“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也”,这种观点是() A: 重视认识对实践的作用 B: 重视实践对认识的作用 C: 认为认识可以脱离实践 D: 认为实践可以脱离认识
- 3
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这句话包含的哲理是 ( ) A: 知行合一 B: 因知进行 C: 行先于知，由行致知 D: 以知验行，以知证行
- 4
以知促行、以行求知。”以下观点与习总书记的知行观一致的是( ) ①知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明 ②不临深溪,不知地之厚也 ③以行而求知,因知以进行 ④知之不若行之,学至于行之而止矣 A: ①③ B: ①④ C: ②③ D: ②④