马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固存的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，这说明（
价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的 --- 客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准 --- 主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系
举一反三
- 马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物”,这说明(<br/>)。 A: 在价值关系中不是人趋近物,而是物趋近人 B: 现实的价值是否形成以某物的属性为标准 C: 主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度 D: 具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
- 马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这样有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作为人的食物。”这说明 A: 在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人 B: 主体现实的需要以及需要程度，是某物是否有价值以及价值大小的内在 C: 现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质 D: 现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准
- 【多选题】马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物”,这说明() A. 价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的 B. 现实的价值是否形成以某物自身的属性为基准 C. 客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准 D. 主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系
- 马克思说过：“人赋予物有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到它，它的‘有用’性之一，是可作人的食物。”这句话说明（ ）。 A: 价值是在主体的需要与客体的属性或性能的关系中发生和形成的 B: 主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系 C: 现实的价值是否形成是以某物自身的属性为基准 D: 主客体之间的价值关系是以主体的利益需要为主导因素
- 马克思指出:“如果物没有用,那么其中包含的劳动也就没有用,不能算作劳动,因此不形成价值。”这句话说明( ) A: 物的有用性与价值成正比 B: 物的有用性表明它一定具有价值 C: 价值的存在以物的有用性为前提 D: 价值的存在与物的有用性互为前提
内容
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马克思指出“如果物没有用，那么其中包含的劳动就没有用，不能算作劳动，因此不能形成价值。”这句话说明（）。 A: 价值的存在以物的有用性为前提 B: 价值的存在与物的有用性互为前提 C: 物的有用性表明它一定具有价值 D: 物的有用性与价值成正比
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[color=#000000]马克思指出：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这说明[/color] A: 价值的存在以物的有用性为前提 B: 价值的存在与物的有用性互为前提 C: 只有物是有用的，它就有价值 D: 物越是有用就越有价值
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马克思指出：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动。因此成价值。”这段话说明 A: 物越是有用就越有价值 B: 价值的存在以物的有用性为前提 C: 价值的存在与物的有用性互为前提 D: 只要物是有用的，它就有价值
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马克思说：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这说明() A: 物越是有用就越有价值 B: 物没有用就没有价值 C: 物的有用性是形成价值的前提 D: 只要物是有用的就有价值
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马克思说：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这句话表明（）。 A: 价值的存在以物的有用性为前提 B: 价值的存在与物的有用性互为前提 C: 物的有用性表明它一定具有价值