“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。”从价值的角度理解。欧阳修的这首诗蕴含的哲学思想在于
A: 在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人
B: 现实的价值是否形成以某物的属性为标准
C: 主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度
D: 具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
A: 在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人
B: 现实的价值是否形成以某物的属性为标准
C: 主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度
D: 具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
举一反三
- 马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物”,这说明(<br/>)。 A: 在价值关系中不是人趋近物,而是物趋近人 B: 现实的价值是否形成以某物的属性为标准 C: 主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度 D: 具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
- 日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事、说话经常要考虑“值不值得”“有没有益处”“美不美”，这里的“值”“益”“美”就是一种价值判断。这说明（ ） A: 在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人 B: 现实的价值是否形成要以某物的属性为标准 C: 主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度 D: 具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
- 马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这样有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作为人的食物。”这说明 A: 在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人 B: 主体现实的需要以及需要程度，是某物是否有价值以及价值大小的内在 C: 现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质 D: 现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准
- 智慧职教: 哲学角度看价值是关系范畴，包含价值主体和价值客体，价值客体所具有属性对价值主体需要的满足。
- 【多选题】马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物”,这说明() A. 价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的 B. 现实的价值是否形成以某物自身的属性为基准 C. 客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准 D. 主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系