失去了“仁”的内在核心,礼乐就不成其为礼乐,而只剩下一个无用的空壳了
举一反三
- “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何? ”（《论语 ·八佾》）。在孔子的思想中，（ ）是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以（ ）作为内在根据的话，礼乐文明就无从谈起，礼乐制度就只剩个空壳。 A: 礼 、仁 B: 礼、礼 C: 仁、义 D: 义、利
- 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》)说明孔子认为 A: 礼仁一体 B: 礼乐一体 C: 礼乐是仁的根本 D: 仁是礼乐的基础
- “人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”这句话中“仁”、“礼”、“乐”三者的关系是: A: 礼与乐就是仁的表现 B: 仁是礼乐的根本 C: 仁是礼乐的用途 D: 礼乐的运用是仁的目的
- “名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴”出自《论语·()》。
- 儒家思想是作为()的形式而存在。 A: 礼乐 B: 文学 C: 仁道 D: 经学