西周的礼的性质是什么？其作用如何？礼刑关系怎样？
答：“礼”字的本义，即在鼓乐声中“行礼以玉”。“礼”的渊源为祭祀，至迟在商代已经出现。（1）礼的性质与作用一般认为，由于“礼”的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质，因而《礼记·曲礼上》认为礼是“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”的依据。《左传·隐公十一年》则说，礼起着“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的重大作用（2）礼与刑的关系一般认为，礼与刑是西周法的两个基本组成部分。两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的：凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。按照《汉书·贾谊传》所说，礼的作用是“禁于将然之前”，而刑则是惩治“已然”犯罪的必要手段。其关系是正如《后汉书·陈宠传》所说“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。
举一反三
内容
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西周在礼、刑的使用上，贯彻了“礼不下庶人， 刑不上大夫。（ ）
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下列关于礼与刑的关系的说法中，正确的有（ ）。 A: “礼”正面、积极的规范人们的言行 B: “刑”对一切违反礼的行为进行处罚 C: 礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里 D: 二者共同构成西周法律的完整体系
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周礼的内容、作用、原则及礼与刑的关系。
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关于西周“礼”与“刑”的关系，下列论述正确的是（） A: 从宏观上看.西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会原则 B: 二者相辅相成.互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系 C: “礼”是积极主动的规范.是禁恶于未然的预防；“刑”是消极的规范，是惩恶于已然的制裁 D: 凡是“礼”所禁止的行为.也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”
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简述礼与刑的关系