与“天人感应”针锋相对的说法是（）
A: 用刑非时则寒
B: 施赏违节则温
C: 人之喜怒，化天之寒暑
D: 灾变时至，气自为之
A: 用刑非时则寒
B: 施赏违节则温
C: 人之喜怒，化天之寒暑
D: 灾变时至，气自为之
举一反三
- 人受病之故依阴阳应象大论所说，乃因喜怒不节，寒暑过度，然又曰：冬伤于寒，春必病温，此乃依据何理论？（） A: 已亥之岁终之气，其病温厉 B: 重阴必阳，重阳必阴 C: 凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温 D: 病热少愈，食肉则复，多食则遗
- 我国汉代哲学家董仲舒主张“天人感应”，意图证明人与天有着一种神秘的联系。他说：“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”由此，人有五脏，天有五行；人有四肢，天有四时；人有男女，天有阴晴；人有视瞑，天有昼夜；人有好恶，天有晴阴；人有喜怒，天有寒暑……董仲舒的思想体现了（）。
- 《史记》尽管保留了天人感应的空间，但主流是讲（ ）。 A: 天人相分 B: 天是自然之天 C: 天是意志之天 D: 天是命运之天
- “天食人以五气,地食人以五味”其中五气包括的是()。 A: 寒暑温热风 B: 寒温湿燥风 C: 寒暑温燥风 D: 寒暑湿燥风
- 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生______ 。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。