不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……此文出自何书（）
A: 《伤寒论》
B: 《类证治裁》
C: 《景岳全书》
D: 《医宗金鉴》
E: 《张氏医通》
A: 《伤寒论》
B: 《类证治裁》
C: 《景岳全书》
D: 《医宗金鉴》
E: 《张氏医通》
C
举一反三
- “不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳”此文出自何书 A: 《伤寒论》 B: 《类证治绳》 C: 《景岳全书》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- "不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》 B: 《类证治裁》 C: 《伤寒论》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》\n B: 《类证治裁》\n C: 《伤寒论》\n D: 《医宗金鉴》\n E: 《张氏医通》
- “凡治血证，须知其要。而血动之由，惟火惟气耳。故察火者，但察其有火无火，察气者，但察其气虚气实，知此四者，而得其所以，则治血之法无余义矣。”此论出于何书 A: 《景岳全书》 B: 《济生方》 C: 《张氏医通》 D: 《平治荟萃》
内容
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何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型（） A: 《伤寒论》 B: 《金匮要略》 C: 《景岳全书》 D: 《证治要诀》 E: 《玉机微义》
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何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型 （） A: 《伤寒论》 B: 《金匮要略》 C: 《景岳全书》 D: 《证治要诀》 E: 《五机微义》
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不寐的病名，首见于（） A: 《素问·逆调论》 B: 《景岳全书·杂证谟·不寐》 C: 《金匮要略》 D: 《类证治裁·不寐》 E: 《难经·四十六难》
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何书将不寐病因分为外感和内伤两类 A: 《内经》 B: 《难经》 C: 《伤寒杂病论》 D: 《景岳全书》 E: 《证治要诀》
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何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型（）。 A: A《伤寒论》 B: B《金匮要略》 C: C《景岳全书》 D: D《证治要诀》 E: E《玉机微义》