夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。从这里可以体会到本文能够说服秦王的关键在什么地方？
秦王怕灭亡，想保住江山。
举一反三
- 翻译：今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也
- 翻译下列句子： 1.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治。 2.今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。 3.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也
- 翻译:臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
- 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。/是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。/是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。/今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。/夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （1）这个语段阐明了什么内容 （2）讲了几个常识常理？ （3）逐客的危害是什么？ （4）前后两部分是什么关系？ （5）用了哪些论证方法？
- 李斯《谏逐客书》中，下列文句中前后两部分属于重物与轻人进行对比的是（） A: 此四君者，皆以客之功/向使四君却客而不内，疏士而不用 B: 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑/不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐 C: 王者不却众庶，故能明其德/弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯 D: 士不产于秦，而愿忠者众/今逐客以资敌国，损民以益仇
内容
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李斯《谏逐客书》中，下列文句中前后两部分属于重物与轻人进行对比的是（） A: 此四君者，皆以客之功／向使四君却客而不纳，疏士而不用 B: 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑／不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐 C: 王者不却众庶，故能明其德／弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯 D: 士不产于秦，而愿忠者众／今逐客以资敌国，损民以益仇
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李斯在《谏逐客书》中提出的论点中最重要的一点是 A: 此所谓“籍寇兵而赍盗粮者”也。 B: 臣闻吏议逐客，窃以为过也。 C: 夫物不产于秦，可宝者多。士不产于亲，而愿忠者众。 D: 此非所以跨海内制诸侯之术也。
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在《谏逐客书》中，李斯先说驱逐客卿是 "藉寇兵而 盗粮"，后说驱逐客卿是 "损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯"，这两者在论证方法上的不同是
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井鼃不可以语於海者，（）；夏虫不可以语於冰者，（）；曲士不可以语於道者，（）。 A: 拘於虚也；束於教也；笃於时也 B: 拘於虚也；笃於时也；束於教也 C: 拘於虚也；束於教也；笃於时也
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下列句子中不屬於被動句的是（） A: 西河之爲秦取不久矣 B: 丈人智惑於似其子者而殺於真子 C: 夫惑於似士者而失於真士 D: 吳起治西河之外，王錯譖之於魏武侯