“就有道而正焉，可谓好学也已”中“就”的意思是（ ）
走向
举一反三
内容
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下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有( )。 A: 知之为知之，不知为不知，是知也 B: 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 C: 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 D: 道听而途说，德之弃也。
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下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（） A: 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 B: 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 C: 知之为知之，不知为不知，是知也 D: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
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下面四句中的“安”字，属于该字假借义的是（ ）。 A: 《论语•宪问》： “修己以安百姓。” B: 《史记•项羽本纪》： “ 沛公 安在？” C: 《论语•学而》： “君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。” D: 《诗•小雅•常棣》： “丧乱既平， 既安且宁， 虽有兄弟， 不如友生。”
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君子食无求饱,居无求安。敏于__1__而慎于__2__,就有道而正焉。
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下列孔子的语录，内容涉及到学习的态度和方法的有（） A: 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 B: 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 C: 知之为知之，不知为不知，是知也 D: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 E: 不患人之不己知，患不知人也