人性是“体”与“用”的统一体。()
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举一反三
内容
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中国传统道德是一个(),具有鲜明的两重性。 A: 两面体 B: 矛盾体 C: 完美体 D: 同一体
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组织内阿米巴生活史的基本形式是() A: 滋养体一包囊一滋养体 B: 包囊一滋养体一包囊 C: 大滋养体一包囊一小滋养体 D: 包囊一小滋养体一包囊 E: 小滋养体一大滋养体一包囊
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甲午战争后,维新运动迅速兴起,针对洋务派提出的"中体西用"的方针,维新派指出,"体"与"用"是不可分的。中学有中学的"体"与"用",西学有西学的"体"与"用",把中学之"体"与西学之"用"凑在一起,就如同让"牛体"产生"马用"一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是( )
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甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”， 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就像“牛体马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是
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辛弃疾的词风，人称： A: 易安体 B: 稼轩体 C: 山谷体 D: 六一体