（一）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（ｌè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （三）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。” （四）子曰：“知之者不如好（ｈàｏ）之者，好之者不如乐之者。” （五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （六）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

2022-06-07

（一）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（ｌè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （三）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。” （四）子曰：“知之者不如好（ｈàｏ）之者，好之者不如乐之者。” （五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （六）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

（一）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（ｌè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（三）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”
（四）子曰：“知之者不如好（ｈàｏ）之者，好之者不如乐之者。”
（五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（六）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

答案：

（一）孔子说：“学习了（知识）并按时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不也很愉快吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”（二）孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭（这一点）做老师了。”（三）孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷惑不解；只是一味地空想，而不学习，学业上就会陷入困境。”（四）孔子说：“（对于学问，）懂得它的人比不上喜欢它的人，喜欢它的人又比不上以学习为快乐的人。”（五）孔子说：“几个人在一起走，其中一定有可以做我老师的人；选择他们的优点并采纳，发现自己也存在着他们的缺点时就应注意改正。（六）孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而感到疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随自己心意做事，而不超越法度。”子：对男子的尊称。这里特指孔子。时：按时。习：温习，复习。之：代指学到的知识。亦：也。说：愉快，高兴。这个意义现在写作“悦”。乎：表示反问语气，相当于“吗”。朋：这里指同一师门的师兄弟。知：知道，了解。愠：怨恨，心里不满。而：转折连词，相当于“却”。君子：这里指道德修养高的人。而：顺承连词。可以：可以凭借。为师：做老师。矣：相当于“了”。罔：迷惑不解。通“惘”。殆：危险。这里是“学业上陷入困境”的意思。而：两个“而”都是转折连词，相当于“却”“可是”。则：就。知：懂得，知道。好：喜爱。乐：愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”。三：在这里表示数量少，不是确数。其：他们，他们的。从：采纳，听从。有：通“又”，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。惑：疑惑。天命：上天的意旨，由天主宰的命运。耳顺：大意为听人说话，可以听出其中隐而未露的意思。耳，听觉。从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度。

举一反三

内容

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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
1
子曰：“学而①时习之，不亦说（ｙｕè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而②不愠（ｙùｎ），不亦君子乎？”（《学而》）
2
翻译：子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
3
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔．,思而不学则殆．.”子曰：由,诲汝知之乎
4
子曰:“,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”