南宋理学家()认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”。他的这一学说被称为“心学”。
A: 周敦颐
B: 王阳明
C: 张载
D: 陆九渊
A: 周敦颐
B: 王阳明
C: 张载
D: 陆九渊
举一反三
- 南宋理学家( )认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的,而不是来自朱熹等人说的“天理”。他的这一学说号称“心学”。 A: 张载 B: 程颢 C: 陆九渊 D: 周敦颐
- 南宋理学家（ ）认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人说的“天理”。他的这一学说号称“心学”。 A: 张载 B: 程颐 C: 陆九渊 D: 周敦颐
- 关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是( )。 ①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期 ②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学 ③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”。 ④淳熙三年(1176年)，在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战的双方是朱熹、陆九渊 ⑤清末学者戴震反对程朱理学 ⑥“存天理、灭人欲”，是儒家思想的主要核心之一 A: ②③⑥ B: ①②⑤ C: ③④⑤ D: ①②⑥
- 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
- 心学之集大成者是（）。 A: 朱熹 B: 周敦颐 C: 陆九渊 D: 王阳明