“诚言至信，金石为开”是指
人际交往中诚信可以使人心心相融
举一反三
- “诚言至信,金石为开”是指 A: 用诚信的语言去融化金子 B: 用诚信的语言去融化石头 C: 诚信是交谈的基础 D: 人际交往中诚信可以使人心心相融
- “、诚言至信,金石为开”是指 A: 用诚信的语言去熔化金子 B: 用诚信的语言去熔化石头 C: 诚信是交谈的基础 D: 交谈中要想达到目的就要做出诚信的样子 E: 诚信是人际交往的基础
- “诚言至信， 金石为开”是指 A: 用诚信的语言去融化金子 B: 用诚信的语言去融化石 C: 诚信是交谈的基础 D: 交谈中要想达到目的就要做出诚信的样子 E: 人际交往中诚信可以使人心心相融
- “诚言至信，金石为开”是指（）。 A: 用诚信的语言去融化金子 B: 用诚信的语言去融化石头 C: 诚信是交谈的基础 D: 交谈中要想达到目的就要做出诚信的样子 E: 人际交往中诚信可以使人心心相融
- 诚和信是互相作用的，（ ）是（ ）的基础，（ ）是（ ）的结果。 A: 信，诚；信，诚 B: 诚，信；诚，信 C: 诚，信；信，诚 D: 信，诚，诚，信
内容
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“诚”更多的是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”,“诚”乃（ ），“信”则是（ ）。
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诚更多的指内诚于心，信则侧重于外信于人
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“欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。（）
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下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。 A: “诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人” B: “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求 C: “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行 D: “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
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《金石录》的作者是赵明诚。