桃应问孟子：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”关于这几个人物的身份和关系，以下说法正确的是（ ）。
A: 瞽瞍为父，舜为子，皋陶为臣，桃应为徒，孟子为师
B: 瞽瞍为父，舜为臣，皋陶为子，桃应为吏，孟子为民
C: 瞽瞍为臣，舜为子，皋陶为父，桃应为徒，孟子为师
D: 瞽瞍为臣，舜为君，皋陶为士，桃应为吏，孟子为民
A: 瞽瞍为父，舜为子，皋陶为臣，桃应为徒，孟子为师
B: 瞽瞍为父，舜为臣，皋陶为子，桃应为吏，孟子为民
C: 瞽瞍为臣，舜为子，皋陶为父，桃应为徒，孟子为师
D: 瞽瞍为臣，舜为君，皋陶为士，桃应为吏，孟子为民
举一反三
- “舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣”这句话意思正确的是()。 A: 舜管理天下,在众人中选拔人才,选了皋陶,有才能的人就被疏远了。 B: 舜在众人中选拔皋陶,不仁义的人就站远了。 C: 舜占有天下,在众人中选拔了皋陶,没有爱心的人就走了。 D: 舜管理天下,在众人中选拔人才,选了皋陶,不仁的邪恶之徒就被疏远了。
- “君君，臣臣，父父，子子”出自于《孟子》。
- “舜有臣五人而天下治”中的“五人”不包括（）。 A: 禹 B: 稷、契 C: 皋陶、伯益 D: 帝辛
- “君君,臣臣,父父,子子。”中()。 A: “君君”“臣臣”“父父””子子”的前一个词为名词活用为动词 B: “君君”“臣臣”“父父””子子”的后一个词为名词活用为动词 C: “君君”“臣臣”“父父””子子”是动宾结构 D: “君君”“臣臣”“父父””子子”是主谓结构
- 所谓“三纲”，指的是：() A: 君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲 B: 君为臣纲、父为子纲和妻为夫纲 C: 君为臣纲、父为子纲和母为子纲 D: 兄为弟纲、父为子纲和母为子纲