人是善恶的统一体。人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。（）
人是善恶的统一体。人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。（）
苏格拉底将知识与善恶联系，说无知即恶，其意是以善恶作为知识的基础。
苏格拉底将知识与善恶联系，说无知即恶，其意是以善恶作为知识的基础。
根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化
根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化
H人假设认为，人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。
H人假设认为，人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。
自然属性是无善无恶的，本能无善恶
自然属性是无善无恶的，本能无善恶
“X”理论假定人性是（） A: 恶的 B: 善的 C: 善恶参半的 D: 非善非恶的
“X”理论假定人性是（） A: 恶的 B: 善的 C: 善恶参半的 D: 非善非恶的
在"衣被不敛，言语善恶"中，除哪项外，都不是"善恶"的正确解释（） A: 善良 B: 品德败坏 C: 善恶相等 D: 义偏于"恶"，指错乱
在"衣被不敛，言语善恶"中，除哪项外，都不是"善恶"的正确解释（） A: 善良 B: 品德败坏 C: 善恶相等 D: 义偏于"恶"，指错乱
如果说善恶相抵，做了善事后，之前恶的后果也随之消失。（）
如果说善恶相抵，做了善事后，之前恶的后果也随之消失。（）
狄更斯小说最终几乎都是一曲()的颂歌,这是源于作家本人对社会现实及其人际关系的理想主义信仰。 A: 善战胜恶 B: 恶战胜善 C: 善恶全部灭亡 D: 善恶谁也战胜不了谁
狄更斯小说最终几乎都是一曲()的颂歌,这是源于作家本人对社会现实及其人际关系的理想主义信仰。 A: 善战胜恶 B: 恶战胜善 C: 善恶全部灭亡 D: 善恶谁也战胜不了谁
“四端”即“恻隐之心”以及（） A: 修恶之心 B: 辞让之心 C: 是非之心 D: 善恶之心
“四端”即“恻隐之心”以及（） A: 修恶之心 B: 辞让之心 C: 是非之心 D: 善恶之心