( )把周制理想化,积极地“兴灭继絶”。

“立天下以为天下，非立天下以为天子也”，阐述的是中国()的价值观。 A: 天下主义 B: 广土众民 C: 兴灭继绝 D: 和而不同

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映了当时（）的情况。 A: 佛教盛行 B: 大兴灭佛运动 C: 道教兴起 D: 佛教正式传入我国

之所以把贾思勰尊称为农圣，有几个理由： A: 兴灭继绝，力挽狂澜。贾思勰在《齐民要术》中全面系统总结和继承了我国古老的优秀农耕传统，还融入了少数民族的畜牧生产技术，可谓是承前启后。 B: 创新体例，但开风气。贾思勰开风气之先，第一次让中国农学形成精耕细作的完整综合体系。他开创著述新风，援引资料均标明出处、保留原文、不轻易修改一字，树立了古农书典范。 C: 知行合一，后学楷模。贾思勰在创作《齐民要术》的时候是把传统知识、民间采集以及调查研究、总结思考、实践验证融为一体，理论联系实际，开创了后世农学研究著述的新路径，具有超前的创新性和综合性。 D: 思想深邃，光耀千秋。贾思勰在坚持传统农本思想和民本思想的同时，还系统把诸子百家的优秀文化思想科学植入并转化为指导农业生产的先进农学思想，建立了系统完善的传统农学思想体系。