既然安忍的功德如此之大，那在遇到他人损害时，能否以怨报怨、以牙还牙，促使他也修安忍呢？为什么？
举一反三
- 有些人认为：“六度要逐一行持方可圆满，布施时不能持戒，持戒时不能修安忍……”这种想法正确吗？为什么？
- 有些人抱怨：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔恨心！”这种说法对吗？为什么？
- 当遇到有人平白无故的对我进行人身攻击时，正确的思维（做法）是？（） A: 忍忍忍，即便心里多么委屈，也要憋着，绝不能爆发 B: 忍着，等我找到了他的短处，再反击也不迟 C: 既然是平白无故对我进行攻击，说明对方是无理取闹，那我必须正面回应，讨个公道，否则以为我好欺负呢 D: 之所以遭受对方的人身攻击，说明我们之间一定有宿世因缘，往昔我一定也如此对待过对方，唯有修持安忍
- 正因为有怨敌对我的加害，才让我有修持安忍的机会，而怨敌却因嗔恨我而堕入恶趣，我应该对其生慈悲心。对此，有以下几种观点，你认为哪些正确？（） A: 同意，众生因不懂佛法，故不能取舍善恶，我们不仅要悲悯他，还要将善法功德回向给他 B: 无论如何，对方是因为有我的出现，才让他起的嗔心，因此我无论是否修安忍，过失是免不了的，因为我是对方堕落的直接因 C: 处在嗔恨状态的人是非常可怜的，烦恼现前，自身完全无法控制，我们应发愿度化他 D: 对方如果用语言加害我，对我的身、心都构不成伤害，有什么好生气的呢
- 何谓生忍、法忍、无生法忍?