如何评价李贽对儒学的批判?
答:李贽对儒者其人、儒家其书以及儒家的思想学说都进行了批判。对其批判的评价包括以下几个方面:(1)李贽对儒学的批评是有根据的。①李贽批评孔子的奸诈虚伪，指出孔子知道人们都喜欢好名声，就立名教以诱导后人。②儒家的真精神是强调人生态度“志在闻道”，“视富贵若浮云，弃天下如敝屣”。在孔子的诸多弟子中，唯有颜渊真正学到了这一精髓， 其他人则“虽有弟子之名，亦无有弟子之实矣”。(2)儒家奉《六经》、《论语》、《孟子》为经典，李费把它们从神坛上拉了下来.他指出它们中的很多内容来自后代史官的极为褒崇之词，或大臣们的极为赞美之语，还有很多内容是那些糊涂迂腐的弟子、门徒们的对孔子言行的追忆，所以很多话有头无尾，前言不搭后语。(3)李贽认为，不仅儒家经典有致命缺陷，儒家规定的社会规范也同样是违背社会事实的。①他反对儒家推崇的“礼”，认为这种“礼”是外加的、人为的，实际上是“非礼”。②真正的礼是来自于人的内心并取得大众共识的行为规范。(4)我们从李费对孔子、对儒家、对道学家们的批判中，可以看到李赞的“异端”精神，可以看到程朱理学统治中国近三百年之后有识之士的反思，可以看到程朱理学控制中国思想学术给社会带来的弊害，也可以看到资本主义市场经济在中国萌芽之后，早期市民阶层的初步觉醒。
举一反三
内容
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李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。
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批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是（） A: 李贽 B: 黄宗羲 C: 顾炎武 D: 王夫之
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李贽对商鞅变法的态度是（）。 A: 赞赏 B: 批判 C: 中立 D: 漠不关心
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如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
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李贽对海瑞的评价是积极正面的