①南朝宋宗炳《画山水序》“旨微于言象之外者，可心取于书策之内。” ②北宋郭熙《林泉高致》“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品；但可行可望不如可居可游之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处，十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。此之谓不失其本意。”《山水训》“真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明镜而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。”《山水训》“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。”《山水训》“写貌物情，摅发人思。诗是无形画，画是有形诗。。。。。。境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。“《画意》 ③明代董其昌《画禅室随笔》“范宽山水浑厚，有河塑气象，瑞雪满山，动有千里之远。寒林孤秀，挺然自立，物态严凝，俨然三冬在目。” ④清代笪da重光《画筌》“山之厚处即深处，水之静时即动时。林间阴影无处营心，山外清光何从著笔？空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属熬（贝字底）疣；虚实相生，无画处皆成妙境。” ⑤近代金城《画学讲义》“山水之难，莫难于意境。笔墨非不苍古，气韵非不深穆，章法非不绵密，一落窠臼，便是凡手。清初四王，麓台最逊，以其意境凡近，千篇一律也。是故善画者，不须崇山峻岭，茂林修竹，即一树一石，落想不同，下笔自异。表现自我，则景物之情形，及景物所生之情绪，皆自我感应，而表白其景物之所以也。画家之心目，归于化工之极致。其尽善尽美之施出，既非可强致假借，尤其由来者渐矣。是殆所谓景物形象之外无我，我之外无景物形象也。