明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于
A: 主观唯心主义
B: 朴素唯物主义
C: 辩证唯物主义
D: 客观唯心主义
A: 主观唯心主义
B: 朴素唯物主义
C: 辩证唯物主义
D: 客观唯心主义
A
举一反三
- 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。 A: 主观唯心主义 B: 朴素唯物主义 C: 辩证法唯物主义 D: 客观唯心主义
- 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。 A: A主观唯心主义 B: B朴素唯物主义 C: C辩证法唯物主义 D: D客观唯心主义
- “人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也.心即是天,言心则天地万物皆举之矣.”这一观点为什么属于主观唯心主义
- 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于
- 我国古代哲学思想中有"天地成于元气,万物成于天地"的说法,认为"元气"是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于()。 A: 朴素唯物主义 B: 主观主义 C: 形而上学唯物主义 D: 辩证唯物主义
内容
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下述观点中属于主观唯心主义的是() A: 存在就是被感知 B: 我思故我在 C: 万物皆备于我 D: 心者,天地万物之主
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是() A: “心外无物” B: “天地为万物之本” C: “夫形于天地之间也,物也” D: “舍天地则无以为道”
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下列属于王阳明“理”的思想的是? 理是“形而上者”,是事物之“所以然者”|心即是理|理不在人皆在物|理是先于天地万物而存在,是天地万物的主宰
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中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是() A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “夫形于天地之间者,物也” C: 上帝支配着地球上的万事万物 D: “物是观念的集合”
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中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是() A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “气之所聚,理即在焉,然理终为主” C: “夫形于天地之间者,物也” D: “万物都在概念中运动”