古代有两个秀才同去赶考，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好而名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神抖擞，文思泉涌，果然一举成名。俩个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”两位秀才对棺材的看法及其考试结果说明（）
A: 正确意识起决定作用
B: 错误意识不起指导作用
C: 意识对人们认识和改造客观世界有决定作用
D: 意识对人们和改造客观世界有重要作用
A: 正确意识起决定作用
B: 错误意识不起指导作用
C: 意识对人们认识和改造客观世界有决定作用
D: 意识对人们和改造客观世界有重要作用
D
举一反三
- 两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，与黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好，名落孙山；乙秀才则暗自高兴:棺材棺材，升官发财，是个好兆头，上了考场后精神爽快、文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说:“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说:“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法下列评价正确的是
- 古代有两个秀才同去赶考，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好而名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神抖擞，文思泉涌，果然一举成名。俩个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对“两个秀才的认识”，下列说法正确的是（） A: 二者都坚持了唯物主义的观点 B: 不同的人同一事物的认识是有差别的 C: 意识具有相对独立性，认识是不会改变的 D: 人的认识能力是有限的，甲的观点错误，乙的观点正确
- 两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好而名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法下列评价正确的是( ) A: 二者都属于唯心主义的观点 B: 甲的观点错误，乙的观点正确 C: 意识对同一事物的反映受主客观条件的影响是有差别的 D: 二者都坚持了唯物主义的观点
- 甲乙两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到黑乎乎的棺材，甲秀才心想赶考的日子碰到棺材，真倒霉，于是心情一落千丈，走进考场后，文思枯竭，最后名落孙山。乙秀才正好相反，心想棺材有“官”又有“财”，是好兆头，于是十分兴奋，走进考场后，文思泉涌，最后金榜题名。这个故事启示我们（） A: 能否取得成功取决于是否具有良好的心态 B: 情绪不同，结果一定不同 C: 情绪与个人的心态没有关系 D: 人生需要保持积极良好的情绪
- 有两个秀才在赴京赶考路上遇到出殡队伍，一个秀才认为这是不吉利的兆头，另一个秀才认为“棺材”谐音“官财”，是个好兆头可见对待同一事物不同的认知导致了不同的结果，这两个秀才的故事体现了哪个情绪调节方法（） A: 马太效应 B: 光环效应 C: 情绪ABC理论 D: 皮革马利翁效应
内容
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两个书生甲和乙，结伴进京赶考。途中遇到一家老人去世，正抬着棺材出殡。 见状，书生甲心理咯噔一下，心想：真倒霉，出门遇到死人，真是个不好的兆头，这次考试肯定不会中榜！于是神情沮丧、情绪低落地到了考场。 书生乙却想：棺材、棺材，难道不是有“官”又有“财”吗？真是个好兆头，看来这次一定会高中！于是情绪高涨，到了考场文思如泉涌。 揭榜之日，书生甲名落孙山，书生乙榜上有名。 请运用情绪ABC理论，分析这个故事中的A、B、C分别是什么？ A： B1： B2： C1： C2： 通过这个故事，你有什么启示：
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两个书生甲和乙，结伴进京赶考。途中遇到一家老人去世，正抬着棺材出殡。
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一秀才上街买柴， 他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖 柴 的 听得懂 “过来”两...了。这里，秀才买不到 柴的原因是（
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意识的能动作用，指意识能够能动地反映客观世界，形成主观观念，并且能动地指导人们进行实践活动，改造客观世界。以下关于意识对物质的能动作用主要表现描述有误的是()。 A: 意识对客观世界的反映总是主动的、有选择的创造性活动，这是意识能动作用最重要的表现 B: 意识能够为人们的实践活动确定目标、制订计划和选择方案，形成实践观念 C: 意识能够反映自身并控制自身的行为和生理活动 D: 意识能够指导实践改造客观世界
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“秀才赶考”的故事说明什么 A: 积极的意识具有能动的促进作用 B: 梦的解析决定赶考成败，意识具有决定性作用 C: 赶考成败与梦存在固有联系 D: 赶考成败与梦没有直接关系