A. 子真村落人也/知村落之状/为真予不饱/文遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎? B. 子真村落人/也知村落之状为真/予不饱文遂/以子之言为图/为记以偿我/久逋之文债可乎? C. 子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎? D. 子真村落人 / 也知村落之状 / 为真予不饱文 / 遂以子之言为图为记以偿 / 我久逋之文债可乎 ?
举一反三
- 翻译：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。
- 子曰:“道不行,。从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,。于予与改是。”子路有闻,未之能行,。子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“,不耻下问,是以谓之文也。”子谓子产有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,。”。子闻之,曰:“再,斯可矣。”子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,。”子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,,不知所以裁之。”子曰:“,朋友信之,少者怀之。”子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,。”子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。,左丘明耻之,丘亦耻之。”
- 下列各句中，“以”不是连词的是（） A: 曾子以子游之言告于有子。 B: 左右以君贱之也，食以草具。 C: 以所见知所不见。 D: 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
- 给下面的文章加标点齐 宣 王 问 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 有 诸 孟 子 对 曰 于 传 有 之 曰 若 是 其 大 乎 曰 民 犹 以 为 小 也 曰 寡 人 之 囿 方 四 十 里 民 犹 以 为 大 何 也 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 刍 荛 者 往 焉 雉 兔 者往 焉 与 民 同 之 民 以 为 小 不 亦 宜 乎 臣 始 至 于 境 问 国 之 大 禁 然后 敢 入 臣 闻 效 关 之 内 有 囿 方 四 十 里 杀 其 麋 鹿 者 如 杀 人 之 罪 则 是 方 四 十 里 为 阱 于 国 中 民 以 为 大 不 亦 宜 乎
- “吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自
内容
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《论语·雍也》中直白地记录了：“子见南子，[填空1] 。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”
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给下面短文加上标点，并译成现代汉语. 晏子之晉至中牟睹嗅（bi）冠反裘負芻息於塗側者以爲君子也使人問焉曰子何爲者 也對曰我越石父者也妥子日何爲至此曰&爲人臣僕於中牟見使將歸晏子曰何爲爲僕對 曰不免凍餓之切吾身是以爲僕也晏子曰爲僕幾何對曰三年矣晏了曰可得贖乎對曰川•遂 解左够以贈之因載而與之俱歸至舍不辭而入越石父怒而請絶晏子使人應之曰吾未嘗得 交夫子也子爲僕=年吾適今I」睹而殖之吾於子尚未可乎子何絶我之暴也越石父對之曰 臣聞之士者記1（屈）乎不知己而申（伸）乎知己故君子不以功輕人之身不爲彼功誑身之理 吾三年爲人臣僕而莫吾知也今子贖我吾以子爲知我矣嚮者亍乗不我辭也吾以子爲忘今 乂不辭而入是與臣我者同矣我猶旦爲臣請鬻（yli）於世（《晏子春秋,内篇雜|：》）
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人以子为爱，且不华国乎？（《季文子相宣、成》)中，“华”是使动用法。（)
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阅读文段，完成问题子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无慢色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违〔注〕之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”【注释】违：离开。简答题⑴这段文字中孔子分别对子文与陈文子做了和判断。⑵应该怎样理解孔子在文中所表明的观点？答：
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子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜色；三已(2)之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子(3)弑(4) 齐 君(5)，陈子文(6)有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”