36.“夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”出自下列那一篇古文？
A: 《谏逐客书》
B: 《张中丞传后序》
C: 《召公谏厉王弭谤》
D: 《晏子对齐侯问》
A: 《谏逐客书》
B: 《张中丞传后序》
C: 《召公谏厉王弭谤》
D: 《晏子对齐侯问》
举一反三
- “夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”出自下列那一篇古文（）
- 召公进谏的目的是 A: 警告周厉王一定要勤奋听政。 B: 提醒周厉王治水的方法不是堵而是疏。 C: 人民反抗的呼声不可压制 D: 社会舆论不是空穴来风，而是“虑之于心而宣之于口，成而行之”，所以不可“壅其口”。
- “防民之口,甚于防川”这句话出自()。()(1.0分)A.()《世说新语》()B.()《晏子对齐侯问》()C.()《召公谏厉王弭谤》()D.()《五代史伶官传序》
- 翻译：王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
- 《召公谏厉王弭谤》出自