韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，讲述了怎样的观点？（ ）
A: 挣钱而不花钱，入世而禁欲，虽无法保证得救，但可相信这是上帝称许而非反感的行为
B: 把工作当天职，增加上帝的荣耀，就可能获得神恩而成为上帝的选民
C: 人的行为不能影响上帝的决定，唯有因信称义
D: 因为新教绝对的预定论，新教徒必须独自面对能否得救和如何得救的问题
A: 挣钱而不花钱，入世而禁欲，虽无法保证得救，但可相信这是上帝称许而非反感的行为
B: 把工作当天职，增加上帝的荣耀，就可能获得神恩而成为上帝的选民
C: 人的行为不能影响上帝的决定，唯有因信称义
D: 因为新教绝对的预定论，新教徒必须独自面对能否得救和如何得救的问题
A,C,D
举一反三
- 《新教伦理与资本主义精神》中提出，新教徒通过（）得到救赎 A: 购买赎罪券 B: 遵循自己的天职 C: 向上帝祷告 D: 向上帝忏悔
- 【判断题】马丁路德认为人们只要相信:因信称义,虔诚地信仰上帝,死后灵魂就可以得救
- 《新教伦理与资本主义》:工作是天职,劳动能取悦。 A: 自己 B: 教主 C: 上帝
- 韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，讲述了怎样的观点？
- “路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。”由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了（）。 A: 反对做好事，提倡做好人。 B: 强调对上帝的信仰 C: 反对天主教会的精神独裁 D: 肯定教徒灵魂得救
内容
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下列关于“双预定论”的描述正确的是（） A: 基督教神学救赎论学说。 B: 主张人得救与否完全在于上帝的预定。 C: 上帝不仅预定谁将最终得救，同时也预定谁最终沉沦。 D: A、B、C
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下列关于“双预定论”的描述正确的是（） A: 基督教神学救赎论学说。 B: 主张人得救与否完全在于上帝的预定。 C: 上帝不仅预定谁将最终得救，同时也预定谁最终沉沦。 D: E: F: C
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马丁路德的核心教义是因信称义,如此就不再需要掌握神恩的教士居间做媒介,下面对舍弃媒介的意义解释,哪一条不合马丁路德的原意?() A: 信徒可依据圣经与上帝对话 B: 成为义人是信仰的结果，而非教会的恩赐 C: 新教教义，让人人都成教士 D: 得救是灵魂的事，是在每个人精神中发生的
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马克斯、韦伯的《新教伦理为资本主义精神》揭示了()。 A: 新教伦理弥补了共产主义的缺陷 B: 新教伦理为资本主义精神提供了终极价值 C: 新教伦理与资本主义精神具有一致性 D: 新教伦理认为金钱有善恶之分
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“对他们（新教徒）来说，财富的享受虽然是绝对禁止的，但致力经济活动变成了禁欲者的天职„„假如成果伴随获利的结果，它被认为是上帝赐福给信徒的显示，这也显示上帝笑纳他经济生活的方式。”材料不能表明新教（）