翻译：魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克田答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢？”李克回答：“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
举一反三
- 《资治通鉴》卷一记载： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非（魏）成则（翟）璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 魏文侯在选相时犹豫不决，所以向李克请教。为了帮助魏文侯择相，李克特地将其“观人五法”传授给了魏文侯，下面不属于“观人五法”内容的是：
- 见胜不过众人之所知,非善之善者也,战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
- 翻译：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
- 翻译：兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
- 《资治通鉴》卷一记载： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非（魏）成则（翟）璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”魏文侯在选相时犹豫不决，所以向李克请教。为了帮助魏文侯择相，李克特地将其“观人五法”传授给了魏文侯，下面不属于“观人五法”内容的是： A: 平常注意他和什么人来往 B: 富贵时注意他和什么人结交 C: 显赫时注意他提倡什么口号 D: 困顿、官运不济的时候看他哪些事情不做
内容
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翻译:既克,公问其故.对曰:夫战,勇气也.
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《资治通鉴》卷一记载： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。...魏文侯，下面不属于“观人五法”内容的是：
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阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义？
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翻译：故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
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骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》）