古人治国,讲求“修其教,不易其俗,齐其政,不易其宜”。()
举一反三
- 凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何?
- 《清文献通考》记载:清政府对边疆民族实行“因其教不易其俗,齐其政不易其宜”政策,为实施该政策,清政府在中央设置的边疆民族管理机构是() A: 军机处 B: 理藩院 C: 宣政院 D: 总理衙门
- 凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。——《礼记·王制篇》这段话告诉我们管理国家应当如何? A: 照顾弱势民族 B: 提供政策扶植 C: 注重民生民俗 D: 尊重民族差异
- “古之欲明明德于天下者,先____;欲治其国者,先____;欲齐其家者,先____,欲修其身者,先____”。下列填写正确的是( )。 A: 齐其家 治其国 修其身 正其心 B: 治其国 齐其家 修其身 诚其意 C: 治其国 齐其家 修其身 正其心 D: 齐其家 治其国 修其身 诚其意
- 结合民俗学及相关学科知识,翻译并以小论文的形式分析下列民俗志材料。[中山大学2010年研]<br/>凡居民材,必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制,民生其间者异俗;刚柔轻重迟速异齐;五味异和;器械异制;衣服异宜。修其教不易其俗,齐其政不易其宜。中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛,穴居,有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器;五方之民,言语不通,嗜欲不通,达其志,通其欲。——《礼记·王制》