“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”(即指“不离”)这一观点是
A: 有神论
B: 庸俗唯物主义
C: 朴素唯物主义
D: 形而上学
A: 有神论
B: 庸俗唯物主义
C: 朴素唯物主义
D: 形而上学
举一反三
- “神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”这是( )。 A: 有神论的观点 B: 庸俗唯物主义的观点 C: 形而上学的观点 D: 朴素唯物主义的观点
- 范缜认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。这是（ ） A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
- 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时指出 “神即形也 , 形即神也。是以形存则神存 , 形谢则神灭也”。这是一种 A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
- 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明：
- 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。()