“君子学道则爱人,小人学道则易使也”是社会本位论的观点吗?
是社会本位论
举一反三
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。 A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 君子欲化民成俗，其必由学乎 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
- 下面哪一句话不是出自于《论语》。（ ） A: “己所不欲，勿施于人”。 B: “老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。” C: “夫子之道，忠恕而已矣。” D: “君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
- 下面哪一句话不是出自于《论语》。() A: “所不欲，勿施于人”。 B: “老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。” C: “夫子之道，忠恕而已矣。” D: “君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
- 关于弦歌的记载可以追溯到《论语•（）》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”。
内容
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下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。 A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，是人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。 B: 今生只是永生的准备 C: 君子学道则爱人，小人学道则易使也 D: 古之王者，建国军民，教学为先 E: 君子欲化民成俗，其必由学乎
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下列属于社会本位目的论的观点有（） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 今生只是永生的准备 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也 E: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的
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