现今学净土者多多，有正见者却少少，何因何缘，如何对治？
病在缺乏正信。然须老实头念佛，并须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。如此则不至被别宗知识之所摇惑。汝既于净土生正信，今为汝取法名为慧扬。谓依佛智慧，宏扬净土，俾彼一切同伦，咸皆现生了生脱死。汝以周子、邵子、范文正公拟光，光何能望彼三人肩背。然三人未遇净土法门，光幸得遇耳。此法遍布人间，几多人终日持诵，仍然漠不相关，有如未曾闻见者，又有闻而不信者。信而能行者，殆亦少矣。汝现可生正信矣。然须老实头念佛，庶不至被别宗知识之所摇惑。孙陈等赠汝书数十种，今为寄《净土十要》，《佛学救劫编》，《净土五经》，《净土圣贤录》，《饬终津梁》各一部。此十要，乃当日原本，非前木刻之节略本。读此而能信得及，则一切知识，一切经教，各种法门，皆不能摇动其信心矣。学佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。现世乱已极，不以佛法为救正，则无法可设矣。
举一反三
内容
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寓言中的动物和他者有何寓意？
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品牌对消费者和营销者有何重要作用（10.0分）
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早期大众这列新产品采用者有何特征？
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晏子使楚中“所以然者何”所以,然,何分别什么意思??
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有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？