“劳之来之，匡之直之”中“劳”的意思是（）
A: 劳动
B: 劳累
C: 慰劳
D: 使他劳累
A: 劳动
B: 劳累
C: 慰劳
D: 使他劳累
C
举一反三
- 子路问政,子曰:“先之,劳之”,下列对这句话理解错误的是()。 A: 先,指身先士卒,以身作则 B: 劳,指使民劳累 C: 之,可理解为百姓 D: 这句话强调为政者要身体力行
- 课程中,黄老师讲“劳”主要指的是什么? A: 劳是感恩的源泉 B: 功劳 C: 劳动技能 D: 劳累
- 标点并翻译。<br/>后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖农逸居而无教则近於禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎
- 子曰：“爱之，能勿劳乎”，其中“劳”的含义是（） A: 慰劳 B: 使……劳，指先难后获 C: 烦劳 D: 损耗
- 当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？把文中“劳之来之，匡之直之”翻译成现代汉语。
内容
- 0
仁人之所忧，任土之所劳，尽此矣。句中“尽此矣”是什么意思？
- 1
子路问政与孔子，孔子的回答是 A: 先之 B: 劳之 C: 无倦 D: 侮之
- 2
《素问·至真要大论》对劳、损之病的治法是 A: 濡之 B: 缓之 C: 温之 D: 行之 E: 和之
- 3
整弓复中之,观者诵叹,帝亲赐酒劳之.
- 4
《孙子兵法》谋攻篇中:故用兵之法,敌则能(),少则能(),不若则能()。 A: 劳之 B: 战之 C: 逃之 D: 避之