“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”正确的译文是（）。
A: 现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去拜谢呢？
B: 现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么要去拜谢呢？
C: 现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去辞别呢？
D: 现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
A: 现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去拜谢呢？
B: 现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么要去拜谢呢？
C: 现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去辞别呢？
D: 现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
D
举一反三
- 《鸿门宴》下列句子翻译,错误的是() A: 楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。译:楚国的左尹项伯,是项羽的叔父,一向同留侯张良交好。 B: 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。译:派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 C: 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?译:现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,为什么告辞呢? D: 项伯杀人,臣活之。译:项伯杀了人,我活了下来。
- 教师为了帮助学生理解“人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”这句话，进行了如下解说。其中正确的一项是（）。 A: 前两个“为”表示被动，在这个句子里是“被成为鱼肉”的意思 B: 前两个“为”表示判断，应当翻译成“人家是菜刀和砧板，我们是鱼肉” C: 最后一个“为”放在句尾，作介词，表目的，意思是“为什么要推辞呢？” D: 最后一个“为”作动词，翻译成“认为”
- 我们平时去菜场买菜，如果问“这是什么肉”，回答只能是“牛肉"、“羊肉”或“猪肉”，而不能说“牛的肉"，为什么?“牛肉" 和“牛的肉"有什么区别?
- 教师为了帮助学生理解“人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”这句话，进行了如下解说。其中正确的一项是（）。 A: A前两个“为”表示被动，在这个句子里是“被成为鱼肉”的意思 B: B前两个“为”表示判断，应当翻译成“人家是菜刀和砧板，我们是鱼肉” C: C最后一个“为”放在句尾，作介词，表目的，意思是“为什么要推辞呢？” D: D最后一个“为”作动词，翻译成“认为”
- 那么，人家为什么称伊斯兰教为穆罕默德教呢？
内容
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切蔬菜、肉、鱼可以使用同一个砧板。
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准备切肉时，装肉时需将载肉台停在（），将压肉锤提到载肉台上端转出，并挂在载肉台上端销柱。 A: 护刀盘一侧 B: 刀片一侧 C: 护刀盘另一侧 D: 任意一侧
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酒店厨工在对厨房的刀具、砧板进行区分和消毒时，操作不符合要求的是哪项（）？ A: 生熟刀区分：生刀在刀把靠近刀身处粘贴一圈红色胶带，熟刀粘贴蓝色胶带 B: 木砧板为熟料砧板，塑料砧板为生料砧板 C: 餐厅每餐闭市后，厨房须及时对熟料砧板和刀具进行清洗消毒 D: 厨房刀具消毒时，需要用75度的酒精擦拭刀具及握把表面
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佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢？
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什么是对刀？为什么要对刀？