为什么说北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流？
复古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。从学韩到弃韩是宋代许多古文家所走过的道路，但不同的作家对这一时代课题的认识、接受和参与的途径是不一样的。（1）柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表，在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终的必然分裂。（2）与柳开不同，田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。（3）穆修则在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没，于古文的承传起到了积极的作用。但北宋初期的文学基本上处于沿袭晚唐五代文风的过渡阶段，复古思潮并未成为主流，仅表现为特定社会条件下少数几个作家先驱的自觉。
举一反三
内容
- 0
北宋初期倡导复古和坚持写作古文的作家有：（）等人，他们的复古主张和实践，为后来宋代的古文运动揭开了序幕。
- 1
()成为汉代文化思潮的主流。 A: 理学 B: 道学 C: 儒学 D: 心学
- 2
现实主义和浪漫主义各有什么特征？为什么说现实主义和浪漫主义两大创作方法是艺术史的主流？
- 3
在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是（）、（）。后七子的领袖是（）、（）。
- 4
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们间关系的表述最准确的是（） A: 一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 B: 几种思潮同时并存，各自都有较大影响 C: 某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 D: 继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台