儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是（）
A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
B: “制天命而用之”
C: 天人感应，君权神授
D: “为天下之大害者，君而已矣”
A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
B: “制天命而用之”
C: 天人感应，君权神授
D: “为天下之大害者，君而已矣”
举一反三
- 儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是（） A: A“民为贵，社稷次之，君为轻” B: B“制天命而用之” C: C天人感应，君权神授 D: D“为天下之大害者，君而已矣”
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: A民为贵，社稷次之，君为轻 B: B制天命而用之 C: C天人感应，君权神授 D: D为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大灾者，君而已矣