中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（）
A: 运动和静止都是物质的固有属性
B: 静止是运动的特殊状态，是不显著的运动
C: 静止是相对的，运动是绝对的
D: 静止和运动是相互包含的
A: 运动和静止都是物质的固有属性
B: 静止是运动的特殊状态，是不显著的运动
C: 静止是相对的，运动是绝对的
D: 静止和运动是相互包含的
A,B,C,D
举一反三
- 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（） A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
- 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了 A: 静止也是物质的根本属性 B: 静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
- 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了( )。 A: 一切事物都是静和动的统一 B: 静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C: 静止和运动是相互包含的 D: 静止是相对的，运动是绝对的 E: 静止也是物质的根本属性
- 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（） A: 运动和静止是对立的 B: 静止是绝对的，运动是相对的 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。…动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
内容
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也”，“皆本物理之固然”，“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，“动、静，皆动也”。这在哲学上表达了 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了( ) A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著运动 C: 静止是相对的,运动是绝对的 D: 静止就是运动,不存在静止 E: 静止和运动是相互包含的
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我国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了( ) A: 运动是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了 ( ） A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了() A: ．运动和静止都是物质的固有属性 B: ．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: ．静止是相对的，运动是绝对的 D: ．运动是静止的总和