“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能，能有所合谓之能”出自（ ）。
A: 《荀子•正名篇》
B: 《大学》
C: 《左传》
D: 《孙子兵法》
A: 《荀子•正名篇》
B: 《大学》
C: 《左传》
D: 《孙子兵法》
A
举一反三
- 天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故______ ；______ ；______ ；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
- “不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪”出自哪位教育家( ) A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 董仲舒
- 下列读音不正确的是 。 A: 是是非非谓之知(zhì B: 以善和(hè)人者谓之顺 C: 以不善先人者谓之谄(chán D: 以不善和人者谓之谀(yú)
- “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”
- 《灵枢·本神》说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之______，……” A: 意 B: 志 C: 思 D: 智
内容
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“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。 A: 《易经》 B: 《庄子》 C: 《老子》
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故生之来谓之精,____谓之神,随神往来者谓之魂,____者谓之魄,所以任物者谓之心,____谓之意,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
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《灵枢·本神》:所以____谓之心,心有所忆____,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,____。
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所以任物者谓之心,谓之意,意之所存谓之志,谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
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4.“所以任物者”谓之