儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想（）
A: A“民为贵，社稷次之，君为轻”
B: B“制天命而用之”
C: C“天人感应，君权神授”
D: D“为天下之大害者，君而已矣”
A: A“民为贵，社稷次之，君为轻”
B: B“制天命而用之”
C: C“天人感应，君权神授”
D: D“为天下之大害者，君而已矣”
D
举一反三
- 儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想（） A: A“民为贵，社稷次之，君为轻” B: B“制天命而用之” C: C“天人感应，君权神授” D: D“为天下之大害者，君而已矣”
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: A民为贵，社稷次之，君为轻 B: B制天命而用之 C: C天人感应，君权神授 D: D为天下之大害者，君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: 民为贵，社稷次之，君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应，君权神授 D: 为天下之大灾者，君而已矣
内容
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儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是（） A: “民为贵，社稷次之，君为轻” B: “制天命而用之” C: 天人感应，君权神授 D: “为天下之大害者，君而已矣”
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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A: A民为贵，社稷次之，君为轻 B: B制天命而用之 C: C天人感应，君权神授 D: D为天下之大灾者，君而已矣
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儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是（） A: A“民为贵，社稷次之，君为轻” B: B“制天命而用之” C: C天人感应，君权神授 D: D“为天下之大害者，君而已矣”
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孟子主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
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孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想，主张“性本善”（）