我国法理学界多数学者在讨论法的概念、法的外延时针对的是作为实在法的“国法”。据此通说,从世界范围来看,下列选项中不属于“国法”的是
A: 国家专门机关制定的“法”和国家通过明示和默示方式认可的“法”
B: 法院或法官在判决中创制的规则(判例法)
C: 国家虽未以任何方式认可,但与制定法不冲突且具有合理性、长期通行于一定区域的民间习惯
D: 某些国家中执行国法职能的教会法(例如伊斯兰法系国家的伊斯兰教规教义)
A: 国家专门机关制定的“法”和国家通过明示和默示方式认可的“法”
B: 法院或法官在判决中创制的规则(判例法)
C: 国家虽未以任何方式认可,但与制定法不冲突且具有合理性、长期通行于一定区域的民间习惯
D: 某些国家中执行国法职能的教会法(例如伊斯兰法系国家的伊斯兰教规教义)
举一反三
- 我国法理学界多数学者在讨论法的概念、法的外延时针对的是作为实在法的“国法”。据此通说，从世界范围来看，下列选项中属于“国法”的是（ ）（注意，本题为多选题） A: 法院或法官在判决中创制的规则（判例法） B: 国家虽未以任何方式认可，但与制定法不冲突且具有合理性、长期通行于一定区域的民间习惯 C: 国家专门机关制定的“法”和国家通过明示和默示方式认可的“法” D: 某些国家中执行国法职能的教会法（例如伊斯兰法系国家的伊斯兰教规教义）
- 我国法理学界多数学者在讨论法的概念、法的外延时针对的是作为实在法的“国法”。据此通说，从世界范围来看，下列选项中不属于“国法”的是
- 法院或法官在判决中创制的规则(判例法)，属于国法
- 法产生的途径有下列哪几种？() A: 国家立法机关依照法定程序制定 B: 法院或法官在判决中创制 C: 国家通过立法明示认可已有的道德规范或习惯 D: 国家通过法院判决援引的方式认可已有的道德规范或习惯
- 法产生的途径有下列哪几种？（ ） A: A国家立法机关依照法定程序制定 B: B法院或法官在判决中创制 C: C国家通过立法明示认可已有的道德规范或习惯 D: D国家通过法院判决援引的方式认可已有的道德规范或习惯